苗绣

苗绣

花溪苗绣一针一线刺出来的苗族文化载体

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-15 03:39    关注度:

  苗绣是指苗族民间传承的刺绣身手

  因其图绘花腔各别、色彩碰撞强烈、

  文化内涵丰硕等特点而意义不凡

  分歧地域的苗绣有着分歧的形式与气概。

  今天我们就来说说

  在贵州苗族刺绣身手中具有必然的代表性的

  贵阳市花溪苗族挑花身手

  苗绣(花溪苗绣)即苗族挑花是首批入选国度级非遗项目名录的项目。是贵州民族民间艺术的主要品种之一,次要用于服装粉饰,是用彩色丝线在麻质底布上挑绣出规整的图案。

  图源:世屹文化

  花溪苗族挑花身手具有回想先祖、记实汗青、表达恋爱和美化本身等功用,同时又有很强的粉饰性。用十字绣为根基针法,数纱而绣,不消草稿,背面挑反面看的特殊技法,使整件挑花作品显得愈加美妙精巧。

  据史乘记录:苗族先祖九黎部落原居黄河道域,因为在与异族争战中多次败北,逐步西迁,部门支系进入今贵州境内,此中一个自称为“谋”(他族称之为“花苗”)的支系假寓在格洛格桑(今贵阳)。

  这个苗族支系原先次要用蜡染来打扮本身,后发觉挑花色彩更丰硕,表示力也更强,便起头在蜡染图案底纹长进行挑花,挑花渐从蜡染脱胎,构成奇特的表示手法和艺术言语。常见的挑花图案有猪蹄杈、牛蹄杈、牛头、羊头、狗头、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、荞子花、铜鼓、灯笼、银杈、铜钱、太阳、青蛙、水爬虫、螃蟹、燕子、楼阁、田园、桥梁、河道、苗王印等。

  花溪苗族挑花的艺术气概可分为早、中、晚三个期间,1900年以前为晚期,这一期间挑花底布为自织青色麻布,色彩纯真高雅,以银色调为主,白色中点缀有小面积的彩色,构图严谨,图案有几何化、程式化的特征;1900年至1966年以前为中期,这一期间挑花底布仍多为青色麻布,也有少量青色土棉布,色彩强烈热闹富丽,多以红色调为主,配以黄、绿、白等色丝线,构图较前期活跃,图案愈加丰硕;1967年当前为晚期,这一期间挑花底布色彩和质地都呈多样化趋向,添加了红、蓝、黄、白、黑等色机织布,以至利用塑料窗纱和粗麻袋布做底布,挑绣用的彩线除了蚕丝线又添加了十字线和毛线,构图愈加自在,图案愈加多样化,有的艺人还起头临摹现代织物上的写实图案制造挑花。

  图源:杨小平

  挑花在花溪苗族的日常糊口、节日庆典及择偶、婚丧、宗教等典礼中获得普遍的使用,有着很强的适用价值。花溪苗族妇女在制造挑花时,不单重视承继本民族的艺术保守,并且还长于阐扬想象力,斗胆地进行再创作,几乎找不到两幅完全类似的作品,使得挑花有着较强的艺术性和独创性,泛博美术家和珍藏家对之极为珍爱,国表里博物馆也多有珍藏。

  因为苗族没有文字,

  花溪苗族挑花成了本民族汗青和传说的载体,

  奇特的挑花贯首服

  也成为这支苗族的识别标识表记标帜和意味。

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